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Un ouvrage académique essentiel sur les attributs divins, fondé sur la compréhension authentique des premiers savants de l’Islam.
Le shaykh Muḥammad ʿAmān al-Jāmī y expose vingt attributs d’Allah à la lumière du Coran et de la Sunna.
Il réfute les interprétations des écoles théologiques tardives (muʿtazilites, ashʿarites).
Un guide clair, rigoureux et utile pour les étudiants en ʿaqīda.
Un ouvrage académique essentiel sur les attributs divins, fondé sur la compréhension authentique des premiers savants de l’Islam.
Le shaykh Muḥammad ʿAmān al-Jāmī y expose vingt attributs d’Allah à la lumière du Coran et de la Sunna.
Il réfute les interprétations des écoles théologiques tardives (muʿtazilites, ashʿarites).
Un guide clair, rigoureux et utile pour les étudiants en ʿaqīda.
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الشيخ محمد أمان الجامي (ت: ١٤١٦ هـ)
Shaykh Muẖammad Amān al-Jāmī (m. 1416 H)
Format : 17 x 24 cm
Nombre de pages : 383/536
Couverture : Cuir – Pages jaunes
Le livre Les attributs divins dans le Coran et la Sunna prophétique à la lumière de l'affirmation et de la purification du shaykh Muḥammad ʿAmān b. ʿAlī al-Jāmī est une étude académique approfondie portant sur les attributs divins tels qu’ils sont affirmés dans le Coran et la Sunna. Cette œuvre, fondée sur une méthodologie rigoureuse, s’inscrit dans la voie des premiers musulmans (salaf), en adoptant leur approche dans la compréhension des noms et attributs d’Allah. Le shaykh y développe un exposé méthodique en sept chapitres, précédés d’un long préambule et conclus par une synthèse, pour examiner notamment les attributs dits « controversés », qui ont fait l’objet de divergences majeures entre les salaf et les écoles théologiques postérieures, en particulier les muʿtazilites et les ashʿarites.
L’auteur accorde une attention particulière à vingt attributs divins spécifiques, qu’il classe entre attributs d’action et attributs dits "khabariyya", en soulignant leur établissement à travers des textes authentiques. Il démontre que ces attributs sont niés ou réinterprétés par les écoles de pensée postérieures, ce qui le pousse à en faire le noyau central de son analyse. En se fondant prioritairement sur les textes scripturaires, tout en ne négligeant pas les arguments rationnels sains, il défend la position consistant à affirmer ce qu’Allah et Son Messager (ﷺ) ont affirmé, sans altération ni négation, tout en déclarant l’ignorance du "comment" (bilā kayf).
Ce travail, initialement présenté comme thèse de doctorat à l’université islamique de Médine, se distingue par sa richesse théologique, sa clarté argumentative et son utilité pour les étudiants en ʿaqīda confrontés aux ambiguïtés doctrinales modernes.
Fiche technique
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